话说日本的“明治维新”运动
19世纪中叶的日本,像一只被困在封建茧房中的蝴蝶,在西方列强的炮舰与不平等条约的双重冲击下,终于以一场自上而下的改革撕开旧壳,完成了从“幕府锁国”到“亚洲列强”的惊天蜕变。这场被称为“明治维新”的运动,不仅是日本近代化的起点,更成为亚洲国家探索现代化路径的经典
19世纪中叶的日本,像一只被困在封建茧房中的蝴蝶,在西方列强的炮舰与不平等条约的双重冲击下,终于以一场自上而下的改革撕开旧壳,完成了从“幕府锁国”到“亚洲列强”的惊天蜕变。这场被称为“明治维新”的运动,不仅是日本近代化的起点,更成为亚洲国家探索现代化路径的经典
这句话听着不刺耳,事实也差不多就是这样:从国家最高权力到现在主要做礼节和象征,这中间走过了一条很长的路,宗教、政治、史书都在这条路上出了力。要把这段历史讲清楚,不是一两句能说完,得把时间轴拉长一点,从古到近代一步步看清楚为什么会变成现在这样。
在日本店铺门口挂着纸灯,而店铺内则是白粉底、红唇线、乌发高挽的女子坐在榻榻米上。
提到晚清权臣肃顺,多数人会想起他被慈禧、恭亲王联手赐死的惨烈结局,却少有人注意:这位敢跟皇帝叫板、敢查抄皇亲国戚的 “铁腕人物”,身边曾聚集着一群改变近代中国走向的 “奇人”。他们不是科举出身的庸碌官员,不是只会空谈的腐儒,而是一群带着 “破局思维” 的实干家
许多人认为日本民族性格中存在矛盾:既懦弱又残暴,既服从又叛逆。要理解这种“下克上”传统的根源,我们仍需回到奈良,并将时间倒回约1500年前——从日本刺杀史的源头说起。
安史之乱爆发,杜甫安顿好家人奔赴长安。乱军之中,杜甫被叛军抓捕。由于他没有官职在身,叛军对他看管不严有了脱身机会。杜甫脱身后,没有想着和家人团聚,而是投奔抵抗叛军的唐肃宗。他不是为了当官,而是为了出一份力。唐肃宗封他为左拾遗,官职品阶不高,却有很多机会见到皇帝